オウム真理教
昨日（３月２０日）「NHKスペシャル・オウム真理教」を見た。恐ろしい教団だ。サリン事件は３０年前の３月２０日であったが、教団は１１月に国家転覆を謀る戦争を準備していた。サリンの入ったドラム缶４００本を、ソ連から買った軍事用ヘリコプターに載せ、東京の上空から、ばら撒く計画だったそうだ。１０００万人が死ぬところだった。また、オーストラリアに、東京都ほど広いウランの鉱山を買い、上九一色村の化学室でウランを抽出して原爆を作っていたそうだ。11月戦争が起こっていたら日本は大混乱で壊滅状態になっていたところだ。
カリスマ的教祖の信者団体は恐ろしい。ヒトラー、麻原、統一教会教祖、トランプなど、切りがない。自衛するしかないい。
親切な人
３月１０日、女房と大高緑地公園に梅を見に行った。車で行ったのだが、とても親切な人に会った。駐車場が満車で困っていたら、近くに車を停めたばかりの娘さんと母親らしき人が来て、駐車場内の空車スペースを親身になって探してくれた。いくら探してもないので、別の駐車場を紹介してくれた。そこは遠いし坂なので女房はどうしようか迷っていたら、娘さんは「ここを使って下さい。私達が別の駐車場に行きます」と言われ、そのスペースを譲ってもらった。女房も私も、こんな親切な人に会ったことがない。「人に親切に」とは言うものの、実行は難しい。娘さん親子には感服し、また感心した。人に親切にすべきだと実感した。
偶然の裏
BBC放送Hidden Brainの要旨
２０２２年の夏、アイヴァンという男がギリシャのカサンドラ海岸で泳いでいたが、潮流で沖に流された。何時間も海に浮かんでいたが、陽が沈み、夜になった。夜中かろうじて頭を海から出しいたが体力が消耗し「もう駄目だ」と思った時、朝日が近くの丸い物体を照らした。ボールであった。アイヴァンは最後の力を振り絞り、ボールまで泳いだ。ボールにしがみつき、数時間後に救助された。
救助のニュースがテレビで報道された。ある女性がニュースを見ていた。10日前、彼女の子供が海辺でボールを海に蹴り、ボールは遠くに流された。女性はテレビでボールを見て、子供のボールだと思った。ボールは80マイル（１２９キロ）流されていた。
偶然が人間世界を支配している。
長崎の原爆投下も偶然であった。当初、原爆は京都に落とされる予定であったが、１９２６年にスティムソン夫妻は京都の観光に来た。ところが約２０年後の１９４５年、スティムソン氏は戦争長官になっており、トルーマン大統領に京都に原爆を落とさぬように説得した。トルーマンは京都を投下候補から外し、次の広島と小倉を選んだ。まず広島に投下し、次は小倉であった。ところが、当日、小倉は曇で地上が見えなかったので、次の予定地の長崎に落とされた。
京都を外した→広島に投下→小倉に投下しようとした→雲で視界不良→長崎に投下
すべて偶然の繋がりである。
(『日本の古都はなぜ空襲を免れたか』吉田守男著によれば「私は京都を除外する理由を再び彼（トルーマン）に説明した。（略）もし（京都の）除外がなされなければ、かかる無茶な行為によって生ずるであろう残酷な事態のために、（略）その地域において日本人を我々と和解させることが戦後長期間不可能となり、むしろロシア人に接近させることになるだろう」スティムソン日記。１９４５年７月２４日付）
要するに、米国が日本占領政策を成功させるには京都を外すほうが、ソ連に対抗するためには得策と考えたのである。
Behind Coincidence
from BBC Hidden Brain
A man named Ivan was swimming at the beach in
Kassandra, Greece in 2022, when a powerful current swept him out to sea. He was
adrift on the sea for many hours. The sun set and it became dark. He managed to
push his head above the water, but he was gradually exhausted and was almost
give up, when the sun light shone on something round on the sea. It was a soccer
ball. He desperately swam to it and clang on the half-deflated ball. Several
hours later, he was saved. He was spotted by a Greek Air Force helicopter that
was looking for him. He had been surviving at sea for 18 hours.
Everything in the world is interrelated with coincidences.
The decision to drop an atomic bomb on Nagasaki can also be viewed as a coincidence. Initially, the city of Kyoto was considered a target. However, in 1926, Henry L. Stimson, who later became the U.S. Secretary of War in 1945, visited Kyoto with his wife and admired its historical and cultural significance. When the time came to finalize target cities for the atomic bombings, Stimson strongly urged President Truman to remove Kyoto from the list. He argued that destroying Kyoto would result in devastating consequences for post-war relations between the United States and Japan. His diary entry dated July 24, 1945, revealed his reasoning:
“if elimination was not done, the bitterness which would be caused by such a wanton act [a-bombing Kyoto, Japan's cultural center] might make it impossible during the long post-war period to reconcile the Japanese to us in that area rather than to the Russians.”
As a result, Kyoto was spared, and Hiroshima and Kokura were chosen instead.
On August 9, 1945, after Hiroshima had been bombed, Kokura
was the next target. However, thick cloud cover on the day of the operation
made visibility poor, and the pilots could not accurately locate their target.
Consequently, they diverted to the alternative target: Nagasaki. That fateful
cloudy day over Kokura sealed Nagasaki's tragic destiny.
Everything is interconnected with coincidences.
In hindsight, these events demonstrate how
coincidences—whether cultural appreciation, weather patterns, or
timing—intertwined to shape the course of history. According to the book Nihon no koto wa
naze kushu o manugaretaka (Why Was Kyoto Spared Air Raids?),
sparing Kyoto was also seen as strategically beneficial for the United States
to maintain influence over Japan and counter Soviet ambitions after the war.
巨大な桃
The Giant Peach
I am reading Roald Dahl story, James and the
Giant Peach. This is a humorous story. It depicts an enormously big peach
on which James and other small animals such as grasshopper, a spider, an
earthworm, a centipede, and a ladybird stand. One day, they encounter a storm
and the rain washed away the paint which had cemented the centipede’s feet. Their
enemy, cloud’s men, had shot the paint bullets toward them. The Centipede became
happy. The following is an extract from the story:
………………………………………..
‘Look at me!’ cried the Centipede.
Oh, loot at ME! I am freed! I am freed!
Not a scratch nor a bruise nor a bleed!
To his gave this fine gent
They all thought they had sent!
And I very near went !
Oh, I VERY near went!
But they cent quite the wrong Setipede!
弁才船
今、小原鉄心の小説を執筆している。江戸末期（１８３８年）大垣藩は洪水に見舞われ、村人は飢えに苦しむ。運悪く、藩の備蓄米が足らない。鉄心は３０００俵の米俵を安濃津藩（今の津市）に買受に行く。鉄心と従者は弁才船に乗り、米俵を積んで大垣に帰る。
弁才船のことが分からなければ執筆できない。図書館に行って弁才船関連の本を１０冊ほど読み、ネットやユーチューブでも調べた。名古屋港の海洋博物館に行き、弁才船の模型を見た。お陰で執筆ができた。
大型弁才船の長さは２９メートル、幅８メートル。帆柱の高さ２０メートルある。
本帆、帆桁、表車立、航、轆轤、矢倉、矢倉板、舵柄、身縄、帆柱、筈緒、手縄、烏頭、艫矢倉などの役割が分かるようになった。
弁才船については何も知らなかったが、かなり分った。求めよさらば与えられんだ。
Bensai-boat
I am writing a novel
about Ohara Tesshin, the chief retainer of Ohogaki Domain in the Mino District
(present-day southern Gifu Prefecture). Near the end of the Edo era in 1838,
the Ohogaki Domain was devastated by a flood, leaving farmers on the brink of
starvation. Unfortunately, the stockpiled rice was insufficient to sustain
them. In response, Tesshin embarked on a waterborne journey to the Anozu Domain
(present-day Tsu City) to purchase 3,000 rice bags. Tesshin and his men
traveled by Bensai-boat, returning to Ohgaki with their precious cargo of 3000
ricebags.
To accurately
portray the Bensai-boat, I delved into extensive research. I visited libraries,
scoured the internet, watched YouTube videos, and even made a trip to the
Marine Museum in Nagoya Port to examine a Bensai-ship model.
A large Bensai-boat
measures approximately 29 meters in length and 8 meters in width, with a mast
towering 20 meters high. I familiarized myself with various tools used on the
boat, such as the Honho (main sail), Hogeta, Omote-shadate, Rokuro, Yakura, Minawa,
and others.
Although I initially
knew nothing about Bensai-sen, my research has provided me with a deeper
understanding and appreciation of these remarkable vessels.
Ask and you shall receive.
いんかあそれいしょん
先日、BBC放送が原住民と白人の差別問題を取り上げていた。聞いていると何度も「いんかあそれいしょん」と言う言葉が出てきた。辞書でIncarsorationとかincasorationとか見当をつけて引いたが分からない。
ChatGPTに「オーストラリアと原住民の摩擦で、いんかあそれいしょん、とは何かと日本語で訊いた。
直ちに以下の答が出た。
incarcerationを指している可能性があります。Incarcerationは「投獄」や「収監」を意味し、オ―ストラリアの先住民に関連して以下のような問題に言及する際に使われます。先住民が刑務所に入れられる割合が非先住民と比較して非常に高いことです。
語源を訊くと、
Incarcerationは以下のように分解できます：
１. Latin語 “in” 意味：中に、内側に
２．ラテン語 “carcer” 意味：牢獄、檻
３．”ation” 動詞を名詞化する接尾語
次に、マンション名に「カーサビアンカ」があるが何という意味かと訊いた。カーサが同じ発音だからである。
“casa"はイタリア語で「家」を意味し、”bianca”はイタリア語で「白い」の意味だと答えた。またCasaとcarcerは語源が違うそうだ。
ChatGPTの威力に圧倒された。
incarceration
The other day, I
listened to a BBC program discussing ethnic issues between white people and
Indigenous Australians. The narrator repeatedly used a word that sounded like
"inkasoreishon." I tried to guess the correct spelling, such as
"incarsoration" or "incasoration," but I couldn't find the
right one.
I asked ChatGPT in
Japanese, "What does 'inkasoreishon' mean in the context of Indigenous
friction with white people?" The tool immediately replied:
"It is probable
that the word is 'incarceration.' It means 'imprisonment' or 'custody.' It is
used when referring to the issue concerning Indigenous Australians: The rate of
imprisoned Indigenous Australians is much higher than that of non-Indigenous
Australians."
In response to my
question about the etymology of the word, it said:
1. Latin 'in' meaning 'inside'
or 'inner part'
2. Latin 'carcer' meaning
'prison' or 'cage'
3. 'ation' is a suffix that
turns a verb into a noun
I then asked in
Japanese, "What does 'Kasabianka' mean?" I thought 'Kasa' in
'Kasabianka' and 'Kaso' in 'inkasoreishon' had similar pronunciations.
ChatGPT answered:
"'Casa' means
'house' in Italian, and 'bianca' means 'white' in Italian. The origins of the
two words are different."
I was amazed by the
incredible capabilities of ChatGPT.
いま蒔いている種
先日、地下鉄に座っていたら、目の前に若者が立った。フリースの胸に、”the
seed you are planting" (あなたが蒔いている種）と書いてある。何の事かと思って、もう一度、英語を見ると、the
seedの上に単語が一語あるようだ。残念ながら、若者の腕が単語を覆っている。しかし、最後の文字が”ｔ”だと分かった。”ｔ”で終わる動詞だと推測し「蒔いている種を～せよ」と書いてあると思った。が、その動詞が分からない。いらいらしていると、若者の腕が下がり、Trust
(信頼する）という単語が現れた。英文は
"Trust the seed you are planting"だ。これならわかる。「あなたが蒔いている種を信頼せよ」の意味だ。今、蒔いている種は将来きっといい花を咲かせる。
私は８１歳だから余命が限られている。それでも、将来のために（５年、１０年後、いや、もっと先かも）良き種を蒔いておかねばならぬと思った。
昨日、NHKの「知恵泉」の録画を見た。早川雪州を扱っていた。雪州は、似たような言葉を残している。「最高の種を蒔けば、最高の実がなる」
追加（２０２５．１．２８）
ユーチューブの英語番組を見ていたら次のように言っていた。
「あなたは、いい種を植えましたね。きっと人の心を永く豊かにするでしょう」
The Seed You Are Planting
The other day, I
was sitting on a subway train seat when a young man stood in front of me. I
noticed an English phrase on the chest of his fleece. It read, “the seed you
are planting.” Not understanding its meaning, I looked at it again carefully
and saw that one word was written above the phrase. However, his arm covered
it, so I couldn't see it. After a careful watch, I noticed a letter “t” at the
end of the word. I thought it might be a verb ending in “t.” I conjectured the
meaning of the phrase: do something about the seed you are planting. Unable to
see the verb, I felt irritated. Then, he lowered his arm, revealing the verb.
It was ‘Trust.’ So, the whole phrase read: “Trust the seed you are planting.”
It is a good phrase, meaning that the seed you are planting will surely bloom
into a flower in the future.
I am 81 years old
and have a limited life expectancy. Yet, I want to plant a good seed for the
future, even though it may be five or ten or more years from now.
Yesterday, I watched
a recorded NHK program, “Chieizu” (Source of Wisdom), which featured the famed
film star Sessue Hayakawa. His words were similar to the seed phrase: “Plant
the best seed, and it will bear the best fruit.”
ＰＳ. An English program on You-tube said as follows:
"You've planted a good seed which will benefit humanity for a long time."
