ペンは剣より強し THE PEN IS MIGHTIER THAN THE SWORD

　　　　　　　　　　　　　　　三つ編みエッセイ

 

　　　　　　　　　　　　　　　慈悲は軍事より強し

 

 

 

トルコ船沈没す――１８９０年７月、トルコの軍艦エルトールル号が親善目的で横浜港に入港した。提督や将校達は明治天皇によって歓迎された。三ヶ月日本に滞在後、同軍艦はイスタンブールに向けて出航した。しかし和歌山県沖で台風に遭遇し、暗礁に衝突して沈没し、６０２人の乗組員が海に放り出された。約１０人の水夫が串本の灯台まで泳ぎ着き救助を求めた。
 

憲法改正――安倍首相は、戦争放棄を唱った憲法第９条を改正し、自衛隊の活動範囲を拡大しようと画策している。このため、首相は国民投票によって９６条を改正しようとしている。これは投票数の過半数の票で可決される。首相は投票年齢を２０歳から18歳に引き下げようとしている。私に言わせれば、若者は戦争の悲惨さをわれわれの世代ほど感じていないからだ。

 
 

ポーランド孤児――１９１９年頃、ロシアが内戦状態のとき、約150,000人のポーランドの政治犯、愛国者、避難民がシベリアに住んでいた。飢えと厳寒と病魔と闘いながら彼らは一生懸命働いた。しかし、多くの人が死に、その子供たちは孤児となった。
　アン・ビエルキエウィクス夫人は同年１０月、「ポーランド人救済委員会」を組織し、孤児を救出しようとした。しかし、翌年、ポーランドとロシアが戦争状態となり、委員会はシベリア鉄道で孤児を母国に送ることができなくなった。そこで、夫人は欧米諸国に救援を求めたが、全て断られた。最後の望みとして、夫人は日本政府に助けを求めた。政府は夫人の要請を日本赤十字に伝え、赤十字は直ちに孤児を救助することを決定した。

 

トルコ船の救助――串本の住人は溺れている水夫を助けようと最大の努力を払った。その結果、69人の水夫が助かった。住人達は食べるものもない状態であったが、衣服、卵、芋、さらに鶏まで提供した。お寺や学校が避難所として使われた。翌日、事故のことが日本政府に知らされ、明治天皇が政府に救助に当たり最大のことをすくすようにという言葉が下された。多くの人は寄付金を出した。１０月、救助された水夫たちは２隻の日本の軍艦でトルコに送られた。１８９１年１月、トルコの王が日本の軍艦の将校に会い、救助活動に対して感謝の意を表明した。

憲法解釈の変更――更に首相は、日本が集団自衛権を行使できるよう憲法第９条の解釈を変更しようとしている。このことは、日本の同盟国を守るために世界のどこにでも自衛隊を派遣し敵国と戦争ができるということを意味している。

孤児日本へ――１９２０年、まず５６人の孤児の一団がウラジヲストックから敦賀経由で、東京に送られた。翌年、３７５人の孤児が東京に着き、１９２２年には３９０人の孤児が大阪に到着した。
 　孤児達は暖かく迎えられた。新しい服、下着、靴、靴下、菓子類、玩具、絵葉書、果物が孤児に配られた。病院が孤児の部屋を提供した。床屋、歯医者、音楽家、仏教婦人会等が救済のための奉仕活動を行った。多くの人が寄付金をだした。大正天皇の皇后が赤十字病院を訪れ、孤児を励ました。　

トルコと日本の親交――トルコ船の水夫を救助したことは、日本とトルコの親交関係の礎として今日まで心に刻まれている。１９８５年、イラン・イラク戦争の時、トルコは戦争地帯に専用飛行機を飛ばし、日本人を救助した。

愛国心の助長――安倍首相は平和を愛する日本を徐々に蝕んでいる。最近、首相は日本の子供を「教育」して、愛国心を植え付けようとしている。約２週間前、文部科学省は「尖閣諸島は日本固有の領地である」と新たに明記している新しい小学生用教科書を認可した。中国はこのことを強く非難した。

孤児ポーランドへ――日本に２年間滞在したあと、孤児達は横浜港で船の甲板に立ち、日本とポーランドの国歌を斉唱した。日本のお母さんと離れるのを嫌がって泣く子もいた。いよいよ船が出航する時になり、孤児達は大声で何度も何度も、「ありがとう。さようなら」と叫んだ。

トルコとポーランドと教科書――戦力で日本を守ることは重要かもしれないが、諺にあるように「ペンは剣より強し」である。日本が世界で存続していくために武力に訴えるというのは正しい方法ではない。援助を必要としている国々を助けることが正しい方法である。約１世紀前、私たちの先人はポーランド人やトルコ人を救助し、模範を示してくれた。トルコの教科書には日本人による水夫救助のことが載っている。トルコ人が日本人を親しく思っているのはこのためである。多くのポーランド人は日本人による孤児救出のことについて知っている。ポーランド人は今もなおこのことに対して感謝の念を持っている。教科書を使って愛国心を植え付けるのは重要かもしれないが、もっともっと重要なことは二つの救出事件について教科書に載せることである。そうすれば日本の子供たちは先人の例にならうであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　BRAIDED OP-ED ESSAY

　　　　　　COMPASSION IS MIGHTIER THAN MILITARY

Turkish Ship Sank—In July 1890, a Turkish battleship, the Ertuğrul arrived in Yokohama on a goodwill voyage. The admiral and officers were received by Emperor Meiji. After a 3-month stay in Japan, the Ertuğrul set sail for Istanbul. However, she encountered a typhoon off the coast of Wakayama Prefecture. The ship hit a reef and sank throwing 602 sailors into the sea. About 10 sailors swam to a lighthouse in Kushimoto Town and called for help.

 

Revising the Japanese Constitution—Pirme Minister Shintaro Abe is preparing to expand the range of the Japanese Self Defense Forces’ activities by revising Article 9 of the Japanese constitution, which stipulates the renunciation of war. For this purpose, he is trying to amend Article 96 through the referendum, which shall require the affirmative vote of a majority of all votes cast thereon. Abe intends to lower the voting age from 20 to 18, because, in my opinion, young people are not so much aware of the horror of wars.
 

Polish Orphans—In 1919, when Russia was in the midst of a civil war, about 150,000 Polish political prisoners, patriots and refugees lived in Siberia. They worked hard despite hunger, coldness, and diseases. Many of them died leaving their children orphans. 　　　　　　　　　　　　　　   　　Mrs. Anna Bielkiewicz organized the Polish Rescue Committee in Vladivostok to save the orphans in October. The next year, however, saw the war between Poland and Russia. Therefore, the committee was not able to send the orphans to Poland by the Siberian railways. She asked European countries and the United States to rescue them, but none responded to her request. She then asked help from the Japanese government. It communicated the request to the Japanese Red Cross Society, which immediately decided to assist them.
 

The Ship Was Rescued—The townspeople in Kushimoto made every effort to rescue them. As a result they saved 69 sailors. Though they were poor, they offered them clothes, eggs, sweet potatoes, and even chickens. The temples and schools were used for shelter. The next day the survivors were transported to a hospital in Kobe. The incident was reported to the Japanese government. Emperor Meiji instructed the government to do the best to help them. Many people made monetary donations. In October the survivors were sent home aboard two Japanese battleships. The sultan met with the officers of the Japanese ships in January 1891 and expressed his appreciation for the relief operation.

 

Reinterpretation of Constitution—Furthermore, Abe is planning to reinterpret Article 9 to open the way for Japan to exercise the right to collective self-defense. It means dispatching the SDF to defend another allied country anywhere in the world.

 

Orphans to Japan—The first group of 56 orphans left Vladivostok and reached Tokyo in 1920. The next year, 375 orphans reached Tokyo. In 1922, 390 children arrived in Osaka.

　　The children were warmly welcomed. New clothes, underwear, shoes, socks, sweets, toys, postcards, and fruit were given to them. Hospitals prepared rooms for them. Barbers, dentists, musicians, and the Buddhist women’s association volunteered to help them. Many people donated things for them. Taisho Emperor’s wife visited the Red Cross Hospital to encourage them.

 

Japanese-Turkish Friendship—The rescue of the sailors is still commemorated as a foundation stone of Japanese-Turkish friendship. In 1985, during the Iran-Iraq war, Turkey dispatched a special plane to rescue Japanese people from the war zone.

 

Patriotism Enhancement —Abe is invading the peace-loving nation inch by inch. Recently he began to “educate” Japanese children by inspiring them with patriotism. About two weeks ago, the education ministry approved the new elementary school textbooks claiming the Senkaku Islands as part of Japan's territory, arousing strong denunciation from China.

 

Orphans Sent to Poland—After staying in Japan for two years, the orphans stood on the ship decks and sang the national anthems of Japan and Poland in the Yokohama Port. They hated to leave their Japanese mothers. When the ship began to leave the port, they shouted repeatedly, “Thank you. Good-bye.”
 

Turkey, Poland, and School Textbooks—It may be important to defend Japan by force, but as the proverb says, the pen is mightier than the sword. Resorting to arms is not the right way for Japan to survive, but giving a helping hand to needy countries is. About a century ago our ancestors showed us examples by saving Polish and Turkish people. Turkish school textbooks mention the rescue. This is why Turkish people are very friendly to the Japanese. Many Polish people know about the Japanese people’s kindness. They are still grateful to Japan. Using school textbooks to arouse patriotism may be important, but far more important is to mention the two rescues in the textbooks so that the Japanese children may follow their ancestors’ examples.

７６３人のポーランド孤児 763 POLISH ORPHANS

７６３人のポーランド孤児

 

大阪の宿舎

 

帰国する孤児

１９２０年頃に７６３人のポーランド人の孤児が日本によって救出されたが、その出来事を扱ったテレビ番組を先日見た。テレビでは、孤児の子供達が日本に感謝の気持ちを表しているシーンが紹介されていた。その出来事とは：

１９１９年頃、ロシアが内戦状態のとき、約150,000人のポーランドの政治犯、愛国者、避難民がシベリアに住んでいた。飢えと厳寒と病魔と闘いながら彼らは一生懸命働いた。しかし、多くの人が死に、その子供たちは孤児となった。

アン・ビエルキエウィクス夫人は同年１０月、「ポーランド人救済委員会」を組織し、孤児を救出しようとした。しかし、翌年、ポーランドとロシアが戦争状態となり、委員会はシベリア鉄道で孤児を母国に送ることができなくなった。そこで、夫人は欧米諸国に救援を求めたが、全て断られた。最後の望みとして、夫人は日本政府に助けを求めた。政府は夫人の要請を日本赤十字に伝え、赤十字は直ちに孤児を救助することを決定した。

１９２０年、まず５６人の孤児の一団がウラジヲストックから敦賀経由で、東京に送られた。翌年、３７５人の孤児が東京に着き、１９２２年には３９０人の孤児が大阪に到着した。

孤児達は暖かく迎えられた。新しい服、下着、靴、靴下、菓子類、玩具、絵葉書、果物が孤児に配られた。病院が孤児の部屋を提供した。床屋、歯医者、音楽家、仏教婦人会等が救済のための奉仕活動を行った。多くの人が寄付金をだした。大正天皇の皇后が赤十字病院を訪れ、孤児を励ました。

日本に２年間滞在したあと、孤児達は横浜港で船の甲板に立ち、日本とポーランドの国歌を斉唱した。日本のお母さんと離れるのを嫌がって泣く子もいた。いよいよ船が出航する時になり、孤児達は大声で何度も何度も、「ありがとう。さようなら」と叫んだ。

（なんといういい話ではないか。私は７１歳になるが、この話をちっとも知らなかった。教科書に載せるべきではないか）

763 POLISH ORPHANS

The other day I watched a TV program featuring the rescue of 763 Polish orphans by Japan around 1920. It introduced some of the orphans’ children expressing their hearty thanks to Japan. Here is the incident:

Around 1919, when Russia was in the midst of a civil war, about 150,000 Polish political prisoners, patriots and refugees lived in Siberia. They worked hard despite hunger, coldness, and diseases. Many of them died leaving their children orphans.
Mrs. Anna Bielkiewicz organized the Polish Rescue Committee in Vladivostok to save the orphans in October. The next year, however, saw the war between Poland and Russia. Therefore, the committee was not able to send the orphans to Poland by the Siberia railways. She asked European countries and the United States to rescue them, but none responded to her request. She then asked help from the Japanese government. It communicated the request to the Japanese Red Cross Society, which immediately decided to assist them.
The first batch of 56 orphans left Vladivostok reached Tsuruga Port, arriving in Tokyo in 1920. The next year 375 orphans reached Tokyo. In 1922, 390 children arrived in Osaka.
The children were warmly welcomed. New clothes, underwear, shoes, socks, sweets, toys, postcards, fruit were given to them. Hospitals prepared rooms for them. Barbers, dentists, musicians, the Buddhist women’s association volunteered to help them. Many people donated for them. Taisho Emperor’s wife visited the Red Cross Hospital to encourage them.
After staying in Japan for two years, the orphans stood on the ship decks and sang the national anthems of Japan and Poland in the Yokohama Port. They hated to leave Japanese mothers tearfully. When the ship began to leave the port, they shouted repeatedly, “Thank you. Good-bye.”

What a moving story! I didn't know thie event although I have lived for 71 years in Japan. It should be mentioned in the school textbooks.


　　　　　

迷子になった I WAS A LOST CHILD

迷子になった

　４月１７日、東山動植物園に行きました。良い天気で、暖かい日でした。週日のため、児童生徒がいなくて、幼児連れのヤングママが沢山いました。
サイなど、動物をいろいろ見て、象舎に行きました。最近出来たばかりの象舎です。旧象舎は取り壊されて、更地になっていました。
　更地を見て、６５年前のことを思い出しました。私は５歳ぐらいでした。大垣市郭町の町内会で東山動物園にバスで行ったのです。母と兄と妹（今では三人とも他界していますが）と私が参加しました。家族で象舎の近くのベンチで休憩していたら、園内アナウンスで、「只今から、象のショーが始まります」と放送されました。私達は象舎へ急いで行きました。ショーは面白く、熱心に見ていました。ところが、ショーが終わると、母も兄も妹もいないのです。あたりは沢山の見知らぬ人ばかり。どこへ行ったんだろう。母を探しましたが見当たりません。多分ベンチに戻ったんだろうと思って、ベンチに行ったんですが、母の姿は見えません。ひとりぼっちで、悲しくなるやら、疲れてくるやら……。象が曲芸していた所に再び戻りましたが、家族は誰もいません。人、人、人ばかり。どうしよう。心細くなってきました。こんな人ごみでどうやってお母さんを探すというのだ。泣き出しそうになりながら、おろおろと一生懸命お母さんを探しました。突然、園内アナウンスが聞こえました。「大垣からお越しの、マツオカヒロシさん、お母さんが……」。　放送と同時にお母さんが僕を見つけてくれました。奇跡です。母は大きな声で、「いました！　いました！」と叫びました。（多分、町内会の人に言ったのでしょう）　ほっとしました。（わっと、泣いたかもしれません）
　今でも母の声が聞こえます。

お母さんも

泣き出しそうだったんだろうね

気持ちがわかるよ

長い、暗いトンネルを出て

明るい太陽

お母さん

I WAS A LOST CHILD

　　I went to Higashiyama Zoological Botanical garden on April 17. It was a fine warm day. It being a weekday, there were no school children. Instead, I saw a lot of young mothers with their infants.
After looking at some animals such as rhinoceroses, I went to the elephants’ house. It was a new one. The old one had been demolished. I only saw the vacant lot there.
　　Suddenly I remembered the incident that had occurred about 65 years ago. At that time I was only five or six years old. Chonai-kai or the neighborhood association in Kuruwa-machi, Ogaki City, planned a bus tour to Higashiyama Zoo. My family members (mother, brother, and sister, now all deceased) joined the tour. While we were taking a rest on a bench near the elephant house around noon, the public address announced that the elephants’ show was going to start. We rushed to the show. I enjoyed the tricks the elephants performed. I was absorbed in the show. When it was over, my mother, brother or sister were not besides me. They had vanished. I saw only a lot of strangers. Where had they gone? I looked for them but in vain. I thought they had returned to the bench where we took a rest. I went to the bench, but my mother was not there. I became lonely and sad and exhausted. I went back to the elephants’ performance ground. I saw none of my family members. I only saw a lot of people. What should I do? I was worried. How could I find my mother in such a dense crowd? I was on the verge of tears. I looked and looked and looked for my mother. Suddenly I heard the public address calling my name. “Hiroshi Matsuoka-san, from Ogaki, please ….” And miraculously at that very moment my mother found me. She said in a loud voice, “I’ve found him, I’ve found him!” How relieved I was!
　I still hear my mother’s frantic voice.

Mom, you were also

on the verge of tears

I understand how you felt

 

after a long dark tunnel

a bright sun

my mom

映画 LIFE ライフ！ THE SECRET LIFE OF WALTER MITTY

映画「ライフ」 

 

2013年製作の映画「ライフ」を見た。雑誌社「ライフ」に務めるフィルムネガ担当者の話である。彼は重要な２５番のネガを無くしてしまい、それを求めてグリーンランド、アイスランド、ヒマラヤに旅に出る。結局は（結末注意！）自分の家で見つける。
　主人公は旅行中、ジェームス・サーバーの小説『ウオルター・ミティの秘密の生活』のように白昼夢を見るのだが、映画では白昼夢はあまり重視されていない。
　小説ではミティは米国海軍パイロット、凄腕外科医、射撃名手、王立空軍パイロット、銃殺刑を受ける男等になるのだが。これが実に愉快で、小説の面白さここにありという作品だ。　
　この小説に登場するようなミティを期待して映画を見ると、期待はずれだが、期待しなければ、この映画はまずまずの出来で、冒険あり、謎解きありで面白い。
　

A　FILM: THE SECRET LIFE OF WALTER MITTY

　　I saw a 2013 film The Secret Life of Walter Mitty. It is a story of a man who works for Life magazine as a film negative manager. He loses an important negative No. 25, sets out on a journey in search for it to Greenland, Iceland, and Himalaya, and [SPOILER ALERT!] finally he finds it at home.
　　During his journey he sometimes daydreams like the Walter Mitty in James Thurber’s story, but the daydreaming in the film does not play a significant role as in the short story.
　　In Thurber’s story, Mitty’s daydreaming (a pilot of a U.S. Navy, a magnificent surgeon, a deadly assassin, a Royal Air Force pilot, and a man facing a firing squad) is the essence and a most amusing part of the story.
　　Those who expect to see the Walter Mitty in Thurber’s story will be disappointed, but if they do not expect that, they will enjoy the film because it is adventurous and problem-solving.

頭に来た BLOWING THE ROOF

頭に来た

　こんちくしょうめ!
　怒れてくるやら情けないやら。気が狂いそうだった。手当たり次第、パソコンも、プリンターも、何もかもぶち壊したくなった。
　まる二日苦労して、やっとパソコンで確定申告書を作成し終えた。ここまでに至るのには並大抵の苦労ではなかった。パソコンの操作を間違えたりして打ち込んである数値を全部初めから打ち直しということが何度もあった。その度に頭にきて、神を呪い、髪の毛をかきむしった。
　しかし、やっとのことで、あとは単に申告書をプリントアウトすればいいというところまで漕ぎ着けた。用紙をプリンターにいれた。スイッチを押した。しかし、な、な、な、なんということか。プリンターがウンともスンとも動かないではないか。スクリーンを見ると次のようなことが書いてあった。
「プリンターが壊れました。コードを抜いて、パソコン取扱店に持って行って下さい」


BLOWING THE ROOF

　　DAMN IT!
　　I was at the same time angry and disappointed. I was mad. I wanted to break everything: the computer and the printer and what not.
　　After a two days of painstaking work, I at last finished making the final return on the computer. Until that time, I had had a lot of computer troubles caused by operating it wrong. I had to type all the figures from the very beginning whenever the computer failed. I was irritated. I was desperate. I was mad.
　　And at last I came to the point where all I had to do next was just to print the tax return. I fed the sheets of paper in the printer. I switched it on. Alas, however, the machine did not work. Instead, the printer screen showed a message: “The machine is broken. Unplug the electric cord and bring the machine to an electric appliance shop.”

黛敏郎作曲「文楽」 "BUNRAKU" COMPOSED BY TOSHIRO MAYUZUMI

黛敏郎作曲「文楽」　

「北斎とドビュッシー」という題目のコンサートが宗次ホールであり、女房と行ってきました。演奏のほとんどがチェロ（森山涼介）とピアノ（小澤佳永）の合奏でした。チェロは重厚で、ピアノは力強い演奏でした。
北斎とドビュッシーの組み合わせは意外と思いましたが、実は、ドビュッシーは北斎の浮世絵が気に入っており、自分の作品集の表紙に北斎の浮世絵を使っていました。また、自分の部屋にも浮世絵が飾ってありました。
コンサートで驚いたのは、黛敏郎作曲の「文楽」です。黛はあの日本の伝統的な三味線と義太夫の響きをチェロで創り出そうとしたのです。チェロは弦を弾くのではなく、箏のように指で弾いたり、叩いたりして浄瑠璃の音感をだすのです。
黛の「文楽」は独特の音質で工夫があり、努力賞ですが、残念ながら、私は聞いていて辟易しました。浄瑠璃とは全く違う音なのです。西洋人が「なぜ日本人なのに西洋音楽ばかりを演奏するのか、なぜ日本独自の曲を演奏しないのか」と言われて、チェロによる文楽を作曲したと言われていますが、チェロ「文楽」を聞いて、西洋人がこれが日本独自の音楽かと思われてはたまりません。浄瑠璃の音とチェロ「文楽」の音は似ているようで全然異質なのです。
私はチェロ「文楽」を聞いていて、耳を塞ぎたくなりました。不協和音の連続で、それが延々と続くのです。苦痛以外の何ものでもありませんでした。頭が痛くなりました。怒れてきました。金を払って嫌な思いをさせられました。早く終わらないかとそればかり思っていました。
日本の伝統音楽を外人に知ってもらうには、日本古来の楽器で演奏ずべきだと思いました。
チェロはチェロで、三味線ではないのです。

"BUNRAKU" COMPOSED BY TOSHIRO MAYUZUMI

　　I went to Soji Hall to listen to a concert titled “Hokusai and Debussy” with my wife. It was an ensemble consisting of a cello (Ryosuke Moriyama) and a piano (Kae Ozawa).
　　I wondered why the concert was titled “Hokusai and Debussy.” I learned that Debussy was very fond of Hokusai’s ukiyoe. He even used Hokusai’s picture on the cover of his music collection. He decorated his room with his pictures, too.
　　Moriyama played Bunraku composed by Toshiro Mayuzumi. Mayuzumi created a piece of Japanese traditional shamisen and gidayu music, which is performed by plucking the strings of a cello like a Japanese koto harp.
　　True Mayuzumi did a great job by composing Bunraku, but I did not like it. It made me sick. The sound was far from that of jyoruri. I heard that Mayuzumi composed Bunraku because he was once asked why he played only Western music and not Japanese music.
It is disappointing if Westerners think Bunraku is traditional Japanese music. The sound of Jyoruri and the sound of cello Bunraku are quite different.
　　To tell the truth, I wanted to cover my ears so that I did not have to hear it during the Bunraku peformance. Inharmonic tone continued endlessly. I became sick. I felt nothing but pain in my brain. I got angry. I did not pay money to suffer from such a torture. I wanted the performance to come to stop immediately.
If you want foreigners to understand Japanese traditional music, you must let them listen to genuine Japanese music performed by genuine Japanese musical instruments. A cello is a cello and not a shamisen.

体がノート YOUR BODY IS YOUR NOTEBOOK

体がノート 

私はこの２０年間、古武道（杖道）をやってますが、私の技はまだまだです。杖の稽古をすればするほど、杖は難しいのです。最近、技を磨くいい方法を思いつきました。

それは「師範が教えてくれた（自から気がついた）技をノートに書かない」ということです。テレビ録画のことを考えるとわかると思いますが、一旦録画してしまうと、後からいつでも見られると油断して、見るのを延ばし延ばしにしていって、どどのつまり、見ないで終わってしまうことがよくあります。

TVの録画と同じで、気がついた技をノートに書いてしまうと、もう「習得した」と錯覚てしまうのです。ノートを見ればいつでもその稽古ができるからです。ところが技は無限にあり、次から次へと技を習っていくうちに、以前記録した技を忘れてしまい、どどのつまり、その技の稽古をしないで終わってしまうのです。

最近、杖でやっているのは、新しい（気がついた）技をすぐその場で、またはその日のうちに、体得するまで稽古するということです。その日のうちに体が覚えなければ、翌日も、また翌日も稽古するのです。５，６日も稽古すれば体が覚えます。ノートは要りません、身体がノートです。

YOUR BODY IS YOUR NOTEBOOK

I have been practicing Japanese martial art Jodo (stick way) for 20 years and yet I am not satisfied with my skills. The more I practice, the more difficult the art becomes. Recently I have come to a good idea to improve my skill.

It is “do not record the new skills your teacher has taught you.” This is easily explained by an example of video recording. After you record the programs you want to watch later, you think you can watch them any time you want, and tend to postpone the time to watch it and end up with not watching them.

Just as TV programs recording, if you write the new technique in the notebook, you feel you have “learned” it, because if you look at the notebook, you can practice at any time you want, and alas, since the techniques are limitless, you will forget the ones you have recorded before. And you end up not practicing the technique.

What I began to do about Jodo is to practice the new technique RIGHT NOW or RIGHT ON THAT DAY until you have learned it. It may take more than one day, but after five or six days practice, you will learn it. Your body learns the technique. You don’t have to look at the notebook. Your body is your notebook.