[86] ベトナムの漢字 Chinese Characters in Vietnam

ヴェトナムの漢字

　ハノイ（ヴェトナム）で意外だったのは１０７０年に建てられた孔子廟です。廟の境内に立つと、周りが全部中国様式で中国にいるような錯覚に陥りました。
　廟の中に入って、赤いレンガ造りの建物に驚きました。日本か中国のお寺のようです。どうして中国式の建物がハノイにあるのかと思いました。しかしよく考えると、孔子や中国文化がヴェトナムに影響を与えていたのです。
　廟の前には人名が彫られた50~60本の石碑がありました。科挙合格者名簿です。文字は漢字で彫られていたので、大体意味が分かりました。合格者の誇りが漢字を通じて伝わってくるようでした。
　廟の中に入ると、赤と金色の高さ三メートルの座像が三体ありました。孔子、孟子、老子像です。日本ではこの三人の思想家について高校で習います。座像の後ろには漢字で書かれた巻物がありました。
　石碑が漢字で彫られていたのだから、当時のヴェトナム人は漢字を理解していたわけです。今では、漢字は廃止されヴェトナム語に変わっています。韓国朝鮮でも同様です。600年前、朝鮮人は漢字を使っていましたが、今ではハングル文字を使っています。
　漢字を使って韓国朝鮮人やヴェトナム人と意思の疎通ができないのは残念です。自国独自の言語を制定し、国家のアイデンティティを示す意義は分かりますが、独自言語のため、中国人、台湾人、ヴェトナム人、日本人の間のコミュニケーションができなくなっています。
　しかし、中国の経済成長は目覚ましく、漢字がこれら四カ国だけでなく広く世界に広まっていくでしょう。ヴェトナムや韓国朝鮮で漢字が廃止されたことを嘆くのは取り越し苦労でしょう。

　　　　　　　　　　CHINESE CHARACTERS IN VEITNAM

　　One of the most surprising things that I saw in Hanoi, Vietnam, was the Temple of Confucius, which was built in 1070. Standing in the temple grounds I thought as if I were in China, because everything that surrounded me was Chinese.
　　First, when I entered the temple, I was astonished by red tile-roofed buildings. They were like Japanese or Chinese temples. I wondered why such Chinese style buildings were standing in Hanoi. On second thought, I realized the influence of Confucius and Chinese culture on Vietnam.
　　Next, in front of the temple, I saw 50 or 60 steles on which persons’ names were inscribed. They were for those who had successfully passed the Kakyo or Civil Service Examinations, which are comparable to Tokyo University Entrance Examinations. The letters were all inscribed in Chinese characters, most of which I was able to comprehend. The inscriptions conveyed to me the pride of the successful candidates.
　　When I entered the temple building, I was astonished by three 3-meter-high seated images decorated with red and golden clothes. They were the statues of Confucius, Mencius, and Lao-tze. Japanese students study about these three great Chinese philosophers in high school. At the backside of the statues, I saw some old scrolled documents written in Chinese characters.
　　The Chinese characters on the steles indicated that Vietnamese people understood Chinese characters, but now they have been replaced with the Vietnamese language. The same is true with Korea. Just six hundred years ago they were using Chinese characters but now they are using Hangeul.
　　It is a pity that I cannot communicate with Koreans or Vietnamese using Chinese characters. I understand the importance of national identity by establishing their original languages, but they are hindrance for the communication among Chinese, Taiwanese, Vietnamese, and Japanese.
　　However, maybe, because of the Chinese economic development, Chinese characters will prevail not only in these four countries but also all over the world. I should not deplore the abolishment of Chinese characters in Vietnam and Korea so much.

[85] ほんと困った SO EMBARRASSING

ハロン湾　HA LONG BAY

ハロン湾クルーズ船　A JUNK AT HA LONG BAY

船内　INSIDE THE JUNK

　　　　　　　　　　　　ほんと困った

　去年の１２月、ベトナムのハロン湾クルーズ船で昼食中、困ってしまって、食事を中断したことがある。というのは、知らないうちに、５歳ぐらいの女の子が、長さ２０メートル、幅８メートルぐらいの中国船によじ登り、外から私の座席のそばの窓を開け、窓枠に座っていたのだ。女の子は身体を前かがみにして私と料理を見て、「一ドル、一ドル」と言ってバナナを売りだした。
　船内料理を食べようとしていた矢先で、テーブルの上には大きな海老や貝、野菜、ご飯、麺類、海鮮スープ、春巻き、ビールがのっていた。みすぼらしい身なりをした女の子にとっては、恐らく、家ではめったに食べられない料理だろう。
　私は手と唇を汚したまま、あわてて海老を皿の上に置き、「ダメ、ダメ、ダメ」と言って、手を女の子の顔の前で振った。しかし、女の子は「一ドル、一ドル」と何度も何度も言い、私は困ってしまった。５分ぐらいして、女の子は諦めて後ろの窓に移って行った。私はホッとしたけれど、バナナを買わなくて本当に良かったのかと自問した。
　アンコールワットで、妻はしつこい女の子に根負けして絵はがきセットを買った。この子は妻にぴたりと寄り添って「買って、買って」とせがみながら１０メートルぐらい歩いていたのだ。妻は買った絵はがきを私に見せてくれた。見ると１０枚全ての絵はがきが手あかで汚れ、４つの角がすり切れており、いかにも使い古された絵はがきといった感じだった。きっと女の子は絵はがきを何日も何週間も手に握りしめていたのであろう。ケースから一枚一枚を取りだして、「一枚、二枚、三枚……」と、観光客の顔前で、数えたのだろう。幾たび女の子は絵はがきケースを開け、幾たび閉じたことであろう。絵はがきの手あかがそれを物語っている。妻の周りに他の子達が急いで集まり、もっと買ってとせがんでいた。
　数年前、タイのアユタヤ遺跡に行った時、私は絵はがきを売っていた中年女性に、こっぴどく叱られたことがある。女性はカンカンに怒って、「どうしてワタシからかってくれなかったの？　あんたって、最低の男！」と私をけなした。私は女性に謝った。実は、私は、この女性から絵はがきを買わずに、しつこさの権現のような別　バナナだって絵はがきだって、買おうと思えば買えたのだが、売り子達が売っている品を全部買うわけにはいかない。一人の女の子に一ドルあげることならできる、しかし他の女の子や男の子に対しては何ができると言うのだ。
　海外旅行で困るのは、必死で生活の糧を稼いでいる人達を見ることだ。彼らの事情は分かっているつもりだが、どうしていいかは分からない。

　　　　　　　　　　SO EMBARRASSING
　
　　I was so embarrassed that I stopped eating lunch during a Halong Bay cruise in Vietnam last December. Before I knew it, a girl of about five years old had climbed the 20-meter-long, 8-meter-wide junk, opened the window beside me from outside, and sat on the window frame. She leaned over looking at me and the dishes, and tried to sell some bananas, saying, “One dollar, one dollar.”
　　I was just beginning to eat lunch served on the boat. There were various rich dishes including big shrimp, large shellfish, vegetables, rice, noodles, sea food soup, egg rolls, and a glass of beer on my table. The poorly-clad little girl saw the dishes her family could, I guess, never afford to eat.
　　I put a half eaten shrimp on the dish hurriedly with my wet hand and lips, and waved my hand in her face saying, “No, no, no. no.” She said, “One dollar” again and again looking into my troubled face. After five minutes or so, she finally gave up and moved to the window behind me. I was relieved, but I blamed myself for not buying her bananas.
　　In the ruins of Angkor Wat, my wife gave in to the persistent pleading of a girl who walked along with her for more than 10 meters, asking her to buy a set of picture postcards. She finally bought and showed it to me. All the ten postcards were hand-stained with the four corners worn out. They looked like second-hand postcards. The girl must have kept clutching them for days or weeks. She must have opened the postcard case, taken out each postcard from it one by one, counting, “one, two, three, …” and showed each picture to tourists’ faces. How many times had she opened and closed it? The stain told the story. I saw some other children hurriedly gather around my wife and ask her to buy more.
　　When I was in Ayuthea ruins in Thailand years ago, I was severely scolded by a middle-aged woman selling postcards. She was furious and condemned me, “Why didn’t you buy the postcards from ME!? You, son of a bitch!” I apologized to her. I had refused to buy the postcards from her, but later I was forced to buy some from another woman who was the embodiment of persistency.
　　I could have bought the bananas and the postcards, but I couldn’t buy all the things they were selling. I could have given one dollar to one girl, but what could I do to the other girls and boys?
　　I am always embarrassed when I go abroad and see those people desperate in earning a living. I understand their situation, but I don’t know what to do.

[84] 激論 HEATED ARGUMENT

　　　　　　　　　　激論

　１１月初めハワイに滞在していた時、夕方よくカラカウア通りを歩いて色々な街頭商人を見かけました。絵描き、占師、似顔絵画家、手品師、ブレイクダンサー、楽器演奏者などですが、中でも一番面白かったのは黒人宣教師です。
　ある晩、午後９時３０分頃、カラカウア通りを歩いていると、１５人ぐらいの人が二人の人を囲んでいました。一人は中年黒人で、もう一人は白人の若者でした。黒人は麦わら帽をかぶり、白い短パンをはき、左手に聖書を持ち、右手をひっきりなしに動かしながら神について話していました。宣教師は呼吸する時間も惜しいかのように口から泡を飛ばし、速い英語でまくし立てていました。宣教師に対立していたのは若い白人で、宣教師に負けず劣らずエネルギッシュで、髪はブロンド、両腕とも刺青が彫られ、ピンクのシャツを着ていました。若者も宣教師と同じぐらい速く英語を話し、速く話す方が議論の勝者になるかの如く猛烈な勢いで話していました。両者とも同時に、強い口調で、激しく、大声で、神について論じていました。話を聞いていると、欽定訳聖書、進化、ダーウィン、科学、バプティスト、キリスト、イスラム教などという言葉が聞き取れ、さらに議論のための用語、たとえば、「あなたね、まだ私の質問に答えてませんよ」「今は私が話しているんだ」「ちぐはぐだ」「偽善者め」とか言っていました。時々見物人も議論に入り宣教師とやり合っていました。
　残念ながら、私の英語力では機関銃英語を理解することはできず、隣に立っている人に「二人は何を議論しているんですか」と尋ねました。隣の人は、黒人の方は神が存在すると言い、白人の方は無神論者ですと答えてくれました。あまりにも面白い、熱烈な議論で、わたしは３０分はそこに立って聞いていました。
　女の子がアイフォーンに議論を録音していました。わたしも、後から聞きなおすことができるように録音機を持ってくればよかったと思いました。もっと聞いていたかったのですが、１０時近くになってしまい、後ろ髪を引かれる思いでホテルに戻りました。ベッドに横になっても、しばらく大議論が耳もとで鳴り響いていました。

　　　　　　　　　　HEATED ARGUMENT

　　I was staying in Hawaii in early November. I often strolled along Kalakaua Street in the evening watching street vendors such as painters, fortune tellers, street artists, magicians, break dancers, and musicians. Among them the most interesting was a black preacher.
　　While I was walking along the street around 9:30 one evening, I happened to see a crowd of about 15 people surrounding two people, one a middle-aged black man, the other a young white man. The black man was wearing a straw hat, a brown shirt, and white shorts. He was holding a bible in his left hand and talking about God incessantly moving his right hand. Out of his mouth rushed a torrent of rapid English as if he had no time to waste for drawing a breath. Confronting the energetic preacher was a young white man, no less energetic, blond-haired, his arms tattooed, and clad in a pinkish shirt. He spoke as rapidly as the preacher as if speaking speed would decide the winner of the confrontation. Often they were speaking at the same time in a strong, harsh, loud voice.
　　They were arguing about God. Their argument involved such words as the King James Bible, evolution, Darwin, science, Baptist, Christ, Moslems, and other argumentative words like “You have not answered my question,” “I’m talking,” “inconsistent,” and “hypocrite.” Sometimes some of the by-standers spoke their opinions arguing with the preacher.
　　Alas, my English ability was not competent enough to understand their machine-gun English. I asked the man standing next to me, “What are their basic arguments?” He said that the black man was trying to persuade that God existed and that the white man was an atheist. It was such an interesting and heated argument that I remained standing listening to them for more than 30 minutes.
　　A girl was recording their argument on her i-phone. I should have brought a recording gadget so that I could have reviewed the argument. I wanted to stay longer but it was almost 10 o’clock and went back to my hotel with a strong reluctance. Even after I lay down on my bed, their heated words continued to resonate in my ears for a while.

[83] ヌアヌの闘い Battle of Nu'uanu

Painting by Herb Kawainui Kane

　　　　　　　　　　　　　　　　ヌアヌの戦い

　ハワイ滞在中に、イオラニ宮殿（ハワイ王公邸）を訪れました。一階の大広間、二階の王の執務室や寝室、地階の展示室を見て、最後に土産品店を覗いたところ、ハワイ史の本にショッキングな絵が載っていました。断崖絶壁で戦われた戦闘場面の絵で、戦闘中の兵士は崖の上で寿司詰め状態になり、絶壁から落下していく兵士もいました。
　前日、オアフ島一周観光をしましたが、ある地点でガイドが車を止めて、「ここはハワイ最大の戦闘がなされた戦場の近くです」と言いました。わたしはガイドの言うことをいい加減に聞いていて、「ああ、古戦場ね、面白くもない」と思っていました。しかし、ショッキングな絵を見てガイドが言っていたのは、この戦場のことだと直感しました。
　日本に帰り、インターネットでこの戦闘について調べ、「ヌアウの闘い」だと分かりました。
　１７９５年、カメハメハはマウイ島とモロカイ島を征服し、オアフ島に侵攻しました。侵攻の最終段階で、カメハメは大砲の玉をオアフ島軍の頭上に雨のように降らせました。オアフ島軍はヌアウ峡谷からヌアウパリの崖の方に追いやられました。侵略軍と３００メートルの断崖に挟まれて、４００人以上のオアフ島兵士がパリの崖から飛び降りたり、押されて落下しました。カメハメハに降伏するより、むしろ崖から飛び降りる方を選んだとも言われています。パリ高速道路の建設中に崖のふもとから、多くの散乱した骸骨が発見されました。
　その後、カメハメハは「太平洋のナポレオン」と呼ばれるようになりました。ナポレオンの様な偉大な指揮官は多大な犠牲の上に勝利を獲得しています。カメハメハも例外ではなかったのです。

　
追伸
　カメハメハの残忍さだけを指摘するのは不公平ですので、付け加えておきますが、彼は1797年に「道端のお年寄り、女性、子供に危害を加えてはいけない」という法律を制定しました。この法律は、戦場における民間人や非戦闘員の扱いに関する人権法の現代のモデルとなっています。　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　Battle of Nu'uanu　

　　While I was staying in Hawaii, I visited the Iolani Palace, the official residence of Hawaii’s monarchy. I saw the first floor state rooms, second floor private quarters, and the basement gallery exhibits. At the end of the tour I dropped in at the souvenir shop, where I happened to see a shocking picture in a book about Hawaiian history. It was a picture of a battle which took place on a steep cliff. The combating soldiers were jam-packed on the cliff, some falling over the edge.
　　On the previous day, I took a tour around Oahu Island. At one spot the guide stopped the car and said, “This is near a famous battle sight where the fiercest fighting took place.” At that time I was not paying attention to the guide. I thought, “Ah, one of those battle fields. Not so interesting.” However, when I saw the shocking picture, I instantly associated it with the guide’s explanation.
　　After I came back to Japan, I looked up the battle on the Internet and found that it was called Battle of Nu'uanu.
　　In 1795, Kamehameha, who had conquered the islands of Maui and Molokai invaded Oahu. During the final stage of the invasion, Kamehameha's cannons rained fire down on the Oahu army. The Oahu defenders slowly fell back through the Nuʻuanu Valley to the cliffs at Nuʻuanu Pali. Caught between the invader’s army and a 1000-foot (300 meters) drop, over 400 Oahu warriors either jumped or were pushed over the edge of the Pali. It is said that they chose to fall to their deaths rather than submit to Kamehameha. During construction of the Pali Highway, piles of skeletons were found jumbled at the foot of the cliffs.
　　Later, Kamehameha earned the epithet "Napoleon of the Pacific."  Great military leaders like Napoleon gained their victories at the sacrifice of many lives. It is a pity that Kamehameha was no exception.

P.S. It may be unfair to point out only Kamehameha's cruelty. Therefore, let me add that he declared a new law in 1797: "Let every elderly person, woman and child lie by the roadside in safety." The law has become a model for modern human rights law regarding the treatment of civilians and other non-combatants during battle.

[82] お羽織の由来 ORIGIN OF THE BATTLE SURCOAT

　１１月２０日、私は大学時代の友人と静岡県の宇津の谷に行き、お羽織屋で豊臣秀吉の陣羽織を見ました。以下は、パンフレットに書いてある「お羽織の由来」を翻訳したものです。

　　　　　　　　　　　　　お羽織の由来

　　東海道　宇津の谷
　　お羽織屋　石川家 (静岡市駿河区宇津ノ谷１７１　石川晴道)

　天正１８年（１５９０年）３月、小田原の北条氏征伐のため、東海道を下った豊臣秀吉は、この地にさしかかり、石川家の軒下につるしてあった馬の沓に目をとめて、使い古した自分の沓と取り換えようとしました。
　ところが、主人は三脚分しか差し出さなかったので、「馬の脚は、四本なのにどういうわけか」と尋ねました。「申し上げます。差し上げた三脚分の馬の沓は、道中安全をお祈り申し上げたものでございます。残る一脚分でお戦のご勝利を祈るつもりでございます」
　「さようか、お前の名は何と申す」
　「忠左ェ衛門と申します」
　「ほほう、忠義の忠左ェ衛門か、シテあれなる山は」
　「アレは勝山、その大木は、勝の木と申します」
　「ナニ、勝山に勝の木か、めでたい、めでたい。戦には必ず勝って帰るぞ」ときげんよく出発しました。
　その年の夏、小田原征伐が終わって帰途、再び、石川家に小憩しましたが、あれから半年間、忠左ェ衛門は、地蔵菩薩に、毎日一つづつ馬の沓を捧げて、秀吉公の戦の勝利を祈りました。
　その話を聞いた秀吉は、忠左ェ衛門を見て、「そちの祈願の甲斐あって戦に勝ったぞ、約束の馬の沓は持ち帰るぞ、褒美の品をなんなりと申してみよ」
　光栄に感激した忠左ェ衛門は、ことばもなく頭を下げていると、秀吉は、つかつかと縁先に来て、着用の陣羽織を脱いで忠左ェ衛門に与えました。
　そしてなおも、「なんなりと望みを申せ」と重ねての言葉に、「恐れながら、このあたりは人家が少なく、里人の数も少なうございますので、道中ご用をいたしますのに手廻りかねます。太閤様のご慈悲によって、この儀をご免じ頂きとうございます」
　「そうか、そち一人のためを思わず、村人の難儀を救おうというのは、よい心掛けだ。以後、諸役を勤めることを免じてやろう」と上機嫌で、茶湯にのどをうるおして出発しました。
　のちに徳川家康が、この陣羽織を見て、記念に茶碗を贈ったほか、諸大名やその家来たちも拝観に訪れるものが多く、当家にその芳名録が残されています。

（余談：石川屋の主人は｢四｣が｢死｣を意味するので縁起が悪いので機転を利かし、豊臣秀吉も鋭敏にそれを察知したからだそうです。）

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　　I went to Utsunoya, Shizuoka Prefecture, with my friends from my university days on November 20, and saw Hideyoshi Toyotomi's battle surcoat at Ohaori-ya House. The following is my translation of a pamphlet explaining the origin of the surcoat.

　
　　　　　　　ORIGIN OF THE BATTLE SURCOAT

　　Utsunoya, Tokaido, Ohaori-ya, the Ishikawas
　　Harumichi Ishikawa
　　171 Utsunoya, Suruga-ku, Shizuoka City, Japan
　　Phone: 054-258-1488

　　Hideyoshi Toyotomi, the most powerful daimyo in 16th-century Japan, was advancing to Odawara in Kanagawa Prefecture in March 1590. He was leading his army to eliminate the Hōjō clan as a threat to his power. When he was passing Utsuno-tani in Shizuoka Prefecture, he happened to see straw horse-shoes hung under the eaves of the house of the Ishikawas. He found that his horse’s shoes had worn out, and so he stopped and asked Ishikawa for new ones.
　　Ishikawa offered him only three shoes.*
　　Hideyoshi said, “Why do you offer me only three shoes. You know a horse has four legs?”
　　“Let me explain,” Ishikawa answered. “I pray for your safe journey with the three shoes, and your victory with the fourth one.”
　　“I see. What’s your name?” Hideyoshi said.
　　“My name is Chu-zaemon (Faith-zaemon).”
　　“So, you are a faithful man like your name. By the way, what’s the name of that mountain?”
　　“It’s Kachi-Yama (Victory Mountain), and that big tree is Kachi-ki (Victory Tree).”
　　“Kachi-Yama and Kachi-ki? What auspicious names! I’m sure I’ll return victoriously,” Hideyoshi said, and went on his journey with triumphant feelings.
　　After conquering the Hojo clan that summer, Hideyoshi took a rest at Ishikawa’s house on his way back. Chuzaemon had prayed for Hideyoshi’s victory by offering a Jizo guardian diety a horse shoe each day.
　　When Hideyoshi learned of his faithful deeds, he said, “Thanks to your dedicated prayer, I am victorious. Let me have the promised fourth shoe, and I’ll give you anything you want as a reward.”
　　Chuzaemon kept bowing his head down without words feeling great honor. Hideyoshi approached the porch, took off his battle surcoat, and gave it to him saying, “Feel free to tell me anything you want.”
　　Encouraged by Hideyoshi’s repeated words, Chuzaemon said, “Let me humbly say this: because our village is small and straggling, it’s difficult for us to comply with the duty to provide horses and porters for official travelers. So, great Lord, I ask of you to be merciful and exempt us from it.”
　　“You say you want to spare the villagers the duty?” Hideyoshi said. “What an admirable man you are to think about the villagers first, and not about yourself! All right, I’ll grant your request. This village shall be exempt from the duty hereafter.”
　　He drank a cup of tea, and departed in the best of spirits.
　　Later, Ieyasu Tokugawa, the first shogun who ruled Japan, visited Ishikawa to appreciate the surcoat and presented him with a tea ceremony bowl as a memorial. A number of notable daimyos and their subjects also visited Ishikawa to view it.
　　The list of the visitors’ names is kept here in our house of the Ishikawas.

(* Chuzaemon avoided using the word “four,” because the Japanese word for “four” is “shi,” which means “death.” Some say that Hideyoshi, a wise man, understood his intention.)

[81] ３回目のサイレン THIRD SIREN

　　３回目のサイレン

アラワイ通り
ハワイのホテル
一枚ガラスの窓通し
車の騒音
丸聞こえ

真夜中に
かすかに聞こえる
パトカーのサイレン
だんだん、だんだん
ホテルに近づく

ピーポーピーポー
ホテルまで５０メートル
わたしの部屋へ接近す
２０メートル、１０メートル
わたしのベッドに接近す

ビー！ボー！ビー！ボー！
耳をつんざく大騒音
耳に入って
鼓膜を破り
血をたらす

急にサイレン小さくなり
パトカーしだいに去っていく
耳、ベッド、部屋、ホテルから
サイレン遠のき、闇に消え
もとの静けさ

でも３０分後
目が覚める
またサイレンが
遠くに聞こえる
これで今夜、３回目


　　　THIRD SIREN

I am staying at a hotel in Hawaii
it stands on Ala Wai Boulevard
the sliding doors are not double-paned
they are made of thin glass
letting traffic noise penetrate

in the middle of the night
I hear a faint police siren
in the far distance
the noise becomes louder and louder
it is approaching my hotel

now the police car is 50 meters away
it is approaching my room
wailing, wailing, wailing
now 20 meters away, now 10 meters
It is approaching my bed

now the loudest and noisiest
it has reached my ear
the noise is entering my ear
breaking my eardrum
blood from my ear

suddenly the noise drops
leaves my ear, bed, room, and hotel
the siren is far away
disappears in the night
peace at last

but 30 minutes later
my eyes open
I hear a siren again
in the far distance,
the third siren tonight

[80] ハロイーンの仮装 HALOWEEN COSTUMES

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　



　　　　ハロイーンの仮装 　

　ハロイーンの１０月３１日の夜、私はたまたまハワイに滞在していたので、カラカウア通りを歩く仮装者を見る事ができました。　通りは寿司詰めの人だかりで、真っすぐには歩けません。こちらに向かって歩いて来る人の波を避けながら、人の流れに逆らわず、身を任せて歩くのがいいのです。通りは大混雑で、車の音、歓声、叫び声、音楽、話声、笑い、わめき声、携帯電話で話している大声が入り混じり、騒然としています。
　だいたい２０人に一人は仮装をしていて、分類すると次のようになります。 ○恐怖系：ドラキュラ、フランケンシュタイン、魔女、のっぺらぼうの女、骸骨など ○おなじみ系：ドラえもん、スーパーマン、ワンダーウーマン、赤ずきんちゃんと狼、スパイダーマン、ミッキーマウス、スターウォーズのチュバッカ、レイア王女、ジェイダイなど ○風変り系：芸者ガール、メイド姿の男子、ゲゲゲの鬼太郎の目玉親父、妖精など ○歴史上の人物：カエサル、エジプトのファラオなど 　
　通行人は気にいったキャラクターに止まってもらい写真を撮っていました。私も沢山の写真やビデオを撮りました。私はハロイーンを大いに楽しみましたが、仮面をかぶった仮装者も大いに楽しんでいたことでしょう。

　　　川柳 　 　
　　
　　俺だって　　　
　　仮面をしてるよ　　　　　　　
　　一年中 　　　　　 　　　　

　HALOWEEN COSTUMES 　　 　

　　I happened to be staying in Hawaii on the night of October 31, a Halloween holiday. So, I was lucky enough to watch people dressed in Halloween costumes walking in Kalakaua Street. 　　The street was so jam-packed with people that you could not walk smoothly. You had to walk inch by inch avoiding the continuous flow of oncoming people. You should not walk against the tide of people, but just follow them. It was full of noises of automobiles, cheers, music, screams, chatter, laughter, cries, and loud talking on the cell phones. 　
　　About one out of 20 pedestrians were dressed in costumes. Some were scary like Vampire, Frankenstein, witches, skeletons, and a faceless woman; some familiar like Doraemon, Superman, Wonder-woman, Little Red Riding-Hood and the Wolf, Spiderman, Chewbacca, Princes Leia, Jedi, and Mickey Mouse; some unique like geisha girls, maid-style boys, Eyeball Father in Ge-Ge-Ge no Kitaro story, and nymphs; others historical figures like Julius Caesar and an Egyptian pharaoh.
　　Pedestrians with cameras often stopped their favorite characters and took their pictures. I also took a lot of pictures and videos. I really enjoyed the Halloween spirits. People in costumes also seemed to be enjoying transforming into other beings by wearing masks. 　　　　

　　HAIKU 　

　I wear a mask
　too 　　　　　
　365 days a year