[89] 鼻もちならない男 A SNOTTY-NOSED MAN

鼻もちならない男

　６０がらみの男が理髪店に入ってきた。若い理髪師が男のところに来て「どうなさいますか」と尋ねた。
　「ちょっと小ぎれいにしてくれや。あした、偉い人に会うことになっとるでの」と、男は店中に聞こえよがしに言った。
　若い理髪師は客の「偉い人」と言う言葉に反応せず、散髪し始めた。
　「で、明日会う人はな、日本で３人の偉い人に入る人なんだ」と、男は自分が偉い人になったような言い方をした。若い理髪師に、その人は誰ですかと聞いてもらいたい気持ちが見え見えだった。
　暫らく沈黙が続いた後、「もみ上げはどうしましょう」と理髪師が聞いた。
　「小ぎれいにしてくれと言ったろう」と男が言い返した。
　男は理髪師が自分の言ったことに無関心なのに腹が立っていた。イライラしながら、さらに威張り腐って男は言った。
　「偉い人の前で、みっともない格好ではいかんからの。なんてったって、その人はビップだからなぁ。だからこうして床屋に来てるんだ」
　男は「ビップ」と言う言葉を強調した。理髪師は気が進まなかったが、　
　「で、お客さん、明日会うのはどなたですか」と尋ねた。
　「おぉ、いい質問するねぇ……、永平寺の大僧正だよ」
　男は、永平寺は誰でも知っていると思っているようだった。しかし、男の期待に反して、理髪師は感嘆するどころか、「あ、そう」と言っただけだった。
　「君、永平寺って、勿論知ってるだろ」と男は言った。
　「いいえ。スイマセン」
　「冗談だろ。永平寺を知らないなんて。あの有名な禅宗の道元が建てた寺だよ」
　「ドウゲンって、誰ですか」と理髪師は言った。
　気まずい沈黙が、永遠に続いた。

　　　　　　　　　　　俳文

　　　　　　　　　　鼻折った
　　　　　　　　　　　　笑いを隠せ
　　　　　　　　　　　　　　　　鏡から

　　　　　　　　　　A SNOTTY-NOSY MAN

　　A man around 60 years old entered a barber’s shop. A young barber attended to him and said, “How would you like your hair done?”
　　“Just a trim. I’m going to meet a very important person tomorrow, so I want to look tidy,” the man said in such a loud voice that everybody in the shop could hear him.
　　The young barber began to cut his hair without responding to the man’s grand words. 
　　“You see, the man I am going to meet is one of the top three Buddhist priests in Japan,” the man continued. He sounded as if he himself were an important person. Obviously he wanted the young barber to ask who he was going to meet.
　　After a few minutes’ silence, the barber said, “How would you like your sideburns?”
　　“I said ‘just a trim,’ didn’t I?” the man said.
　　He was dissatisfied because the barber did not show any interest in what he had said. Impatiently he repeated with another boasting air, “I don’t want to look rude in front of him. That’s why I am here. After all, he is a VIP.” He put stress on the word ‘VIP.’ Reluctantly the barber asked,  
　　“So, who are you going to meet tomorrow, sir?”
　　“Ah, a good question. He is a great dai-sojo* of Eheji Temple.”
　　He sounded as if everybody in Japan knew Eheji Temple. Despite his expectation, the barber did not utter a word of admiration, but just said, “Is that so?”
　　“Of course you know Eheji Temple, don’t you?” the man said.
　　“No. I’m sorry.”
　　“Are you kidding? You don’t know Eheji? That famous Zen Master Dogen founded the temple.”
　　“Who is Dogen?” the barber said.
　　An awkward and endless silence followed.

（Note: dai-sojo is a priest of the highest rank in the hierarchy of monks in Buddhist sects）

　　　　　　俳文 HAIBUN

　　　　　　　be careful, young barber

　　　　　　　　　don’t let the man see
                                    your giggle

[88] コンピューター・ワーム COMPUTER WORM

　　　　　　　　　　COMPUTER WORM

（中日新聞　３００字小説応募作品　日本語訳は暫くお待ちください）

　　Recently my notebook computer was malfunctioning: it took too long a time to boot it; Word documents turned into garbled characters; youtube videos did not run; and Internet connection did not work, either. I thought it had gotten some computer worms. So, I tried to remove them by anti-virus software, but failed. Next I tried to recover it, but in vain. I had no choice but to bring it to a home appliance retailer and ask them to fix it.
　　A week later, I went to the retailer only to find that it was impossible to fix it for some unknown reasons. Discouraged, I went back home with the machine, opened the lid, and switched it on. Believe it or not, I saw a tiny worm coming out of the side of the return key on the key board. Mercy! The worm had been eating my computer. It was, by the way, an Apple.

[87] 兄ちゃんの想いで MEMOIR OF MY BROTHER

　　　　　　　　　　　　  兄ちゃんの思い出

　まだ兄も私も小学生だった頃、駒野駅（母の実家の最寄り駅）に行く電車の中で科学の実験をしたことがあります。僕達は電車のベンチ式座席に並んで座っていました。
　気がつくと、兄は何度もボールを放り投げては受け止めているのです。受け止める度に、頭をかしげ、何か疑問に思っているようでした。兄は、わたしにボールを放りあげさせ、わたしの手とボールの動きをじっと観察しました。兄はわたしに、「ボールを捕るとき絶対に手を横にずらしてはいけない」と言うんです。わたしは何やってるんだろうと思いました。兄曰く、「どうしてボールが手に落ちてくるんだろ。いいかい、ボールが空中に飛んでいる間、電車は走ってるんだ。だから、ボールは手に落ちなくて、後ろの方に落ちるはずだ。でも、後ろには落ちない。おかしいなぁ」わたしはやっと兄の疑問が分かりました。兄はわたしからボールを取り、またできるだけ高く、電車の天井に届くぐらい、放りあげました。空中に飛んでいる時間を最大限伸ばすためです。でも、何度やっても、ボールはちゃんと手に落ちてくるんです。
　僕たちの向かい側に座っている人達は、面白がって僕達を見ていました。僕達が単にボール遊びをしているんだ、と思っていたかも知れません。でも、僕達が、不思議だ、どうしてだろう、と言っているやり取りを聞いたはずです。なのに、誰も「坊やたち、何してるんだい」と聞いてくる人はいません。多分、この物理現象を僕達に分かりやすく説明する自信がなかったのでしょう。
　さて、高校で物理を習った者として、この二人の豆科学者に私から説明してみようと思いますが、うまく行きますか。
　私は椅子から立ち上がり、兄弟のところへ行き、「君達、おかしいなぁと思ってるんだね。ボールがどうして後ろに落ちてこないか不思議に思ってるんだろ。じゃあ、おじさんが説明してあげよう。まずね、坊やが手に持っているボールは、電車と同じスピードで、電車と一緒に前へ動いているんだよ。このこと分かるね。だから、ボールが空中に放りあげられると、上だけじゃなくて、電車が走っている方向にも飛んでるんだ。で、田んぼで、この電車を見ている人がいるとするね。坊やがボールを放りあげると、その人からは、ボールが真上に上って、真下に落ちてくるようには見えないんだ。実際に見えるのは、ボールが電車の中で曲線を描いて飛んでいるいるように見えるんだ」　
　うーむ、説明が難しい。これで坊やたちは分かっただろうか。ちゃんと図解して説明してやった方がいいだろうなぁ。

子供だったとき、兄とトランプ、双六、将棋、相撲、コマ回し、凧揚げ、割り箸鉄砲などでよく遊びました。一番面白かったのは割り箸鉄砲です。割り箸３個とゴム輪があれば鉄砲を作ることができます。まず、割り箸を割って、３センチぐらいの引き金を二本の箸の間に挟み、ゴム輪で固定します。６センチほどの箸を二本三角形に組んで、握りをつけ、輪ゴムで固定します。これで出来上がりです。ゴム輪の一方を銃口にかけ、引き伸ばして他方を引き金にかけます。引き金を引くと、ゴム輪は２，３メートル飛びます。マッチ箱を２メートル先に立てて、狙いを定めて引き金を引けば、名射手なら、マッチを倒すことができます。マッチを倒した者は、マッチの周りに落ちている当たらなかったゴム輪を獲得できるのです。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　MEMOIR OF MY BROTHER

　　One summer day when we were elementary school boys, my brother, Tadakazu, and I had a scientific experiment during the train ride to Komano Station (the nearest railway station from our mother’s parents’ home). We were sitting on a bench seat side by side.
　　Before I knew it, I found my brother repeatedly throwing up and catching a ball in the train. He tilted his head every time he tossed and caught the ball. He looked puzzled. He then let me do the same action again and again looking at my hand and the ball simultaneously. He was making sure that I did not move my hand sideways even an inch the moment I caught it. I wondered what he was doing. He said, “I don’t understand why the ball drops in your hand. You see, while the ball is in the air, the train is moving fast. So it must fall on somewhere behind instead of your hand, but it doesn’t. Isn’t it strange?” I understood what he was wondering about. My brother took the ball from me and threw it as high as possible, almost touching the ceiling of the train so that the ball had plenty of time to stay in the air. But try as he might, the ball dropped exactly in his hand.
　　The passengers sitting opposite us were curiously looking at us. Some of them might have thought that we were just playing with the ball, but obviously they must have heard our puzzled conversation. However, no passengers dared to interrupt us to ask what we were doing. Maybe they did not have confidence to explain the physical phenomenon easily enough for us to understand.

　　Now as an adult who has studied physics in high school, I hope I can explain the phenomenon in an understandable way for the scientific-minded boys.
　　I would stand up from my seat, approach the brothers, and say to them, “Hi, boys, I know what you are puzzled about. You want to know why the ball doesn’t fall behind, don’t you? Let me explain. First, you must recognize that while you are holding the ball in your hand, it is moving as fast as the train. Therefore, when you throw it up in the air, it moves not only upward but also forward in the direction the train travels. Suppose a man is standing on the rice field looking at the train. When you throw up the ball, he does not see it go up and come down vertically. Instead, he sees it flying in an arc.”
　　Well, it is difficuI to explain the phenomenon  to them. I hope my explanation would satisfy the boys. I should draw a picture of how the ball moves in the train.

　　In our childhood, my brother and I played a lot together: card games, sugoroku or snakes and ladders, shogi or Japanese chess, sumo wrestling, top spinning, kite flying, and toy pistols. The most amusing of all was playing with chopstick pistols. All we needed to make one was three pairs of chopsticks and rubber bands. Snap a pair of chopsticks and put a trigger or an-inch-long chopstick between the two chopsticks and bind them with a rubber band. Attach the handle with rubber bands by fixing two 2-inch-long chopsticks in a triangle. That is all, and you can play chopstick pistols. You stretch a rubber band from the gunpoint to the trigger. When you pull the trigger, the band is released and jumps two or three meters forward. Stand a matchbox two meters away from you. Aim at it and pull the trigger. If you are a good shot, you can knock the matchbox down. The winner of the gun-shooting game can collect all the rubber bands that have missed to hit the matchbox and lay around it.

[86] ベトナムの漢字 Chinese Characters in Vietnam

ヴェトナムの漢字

　ハノイ（ヴェトナム）で意外だったのは１０７０年に建てられた孔子廟です。廟の境内に立つと、周りが全部中国様式で中国にいるような錯覚に陥りました。
　廟の中に入って、赤いレンガ造りの建物に驚きました。日本か中国のお寺のようです。どうして中国式の建物がハノイにあるのかと思いました。しかしよく考えると、孔子や中国文化がヴェトナムに影響を与えていたのです。
　廟の前には人名が彫られた50~60本の石碑がありました。科挙合格者名簿です。文字は漢字で彫られていたので、大体意味が分かりました。合格者の誇りが漢字を通じて伝わってくるようでした。
　廟の中に入ると、赤と金色の高さ三メートルの座像が三体ありました。孔子、孟子、老子像です。日本ではこの三人の思想家について高校で習います。座像の後ろには漢字で書かれた巻物がありました。
　石碑が漢字で彫られていたのだから、当時のヴェトナム人は漢字を理解していたわけです。今では、漢字は廃止されヴェトナム語に変わっています。韓国朝鮮でも同様です。600年前、朝鮮人は漢字を使っていましたが、今ではハングル文字を使っています。
　漢字を使って韓国朝鮮人やヴェトナム人と意思の疎通ができないのは残念です。自国独自の言語を制定し、国家のアイデンティティを示す意義は分かりますが、独自言語のため、中国人、台湾人、ヴェトナム人、日本人の間のコミュニケーションができなくなっています。
　しかし、中国の経済成長は目覚ましく、漢字がこれら四カ国だけでなく広く世界に広まっていくでしょう。ヴェトナムや韓国朝鮮で漢字が廃止されたことを嘆くのは取り越し苦労でしょう。

　　　　　　　　　　CHINESE CHARACTERS IN VEITNAM

　　One of the most surprising things that I saw in Hanoi, Vietnam, was the Temple of Confucius, which was built in 1070. Standing in the temple grounds I thought as if I were in China, because everything that surrounded me was Chinese.
　　First, when I entered the temple, I was astonished by red tile-roofed buildings. They were like Japanese or Chinese temples. I wondered why such Chinese style buildings were standing in Hanoi. On second thought, I realized the influence of Confucius and Chinese culture on Vietnam.
　　Next, in front of the temple, I saw 50 or 60 steles on which persons’ names were inscribed. They were for those who had successfully passed the Kakyo or Civil Service Examinations, which are comparable to Tokyo University Entrance Examinations. The letters were all inscribed in Chinese characters, most of which I was able to comprehend. The inscriptions conveyed to me the pride of the successful candidates.
　　When I entered the temple building, I was astonished by three 3-meter-high seated images decorated with red and golden clothes. They were the statues of Confucius, Mencius, and Lao-tze. Japanese students study about these three great Chinese philosophers in high school. At the backside of the statues, I saw some old scrolled documents written in Chinese characters.
　　The Chinese characters on the steles indicated that Vietnamese people understood Chinese characters, but now they have been replaced with the Vietnamese language. The same is true with Korea. Just six hundred years ago they were using Chinese characters but now they are using Hangeul.
　　It is a pity that I cannot communicate with Koreans or Vietnamese using Chinese characters. I understand the importance of national identity by establishing their original languages, but they are hindrance for the communication among Chinese, Taiwanese, Vietnamese, and Japanese.
　　However, maybe, because of the Chinese economic development, Chinese characters will prevail not only in these four countries but also all over the world. I should not deplore the abolishment of Chinese characters in Vietnam and Korea so much.

[85] ほんと困った SO EMBARRASSING

ハロン湾　HA LONG BAY

ハロン湾クルーズ船　A JUNK AT HA LONG BAY

船内　INSIDE THE JUNK

　　　　　　　　　　　　ほんと困った

　去年の１２月、ベトナムのハロン湾クルーズ船で昼食中、困ってしまって、食事を中断したことがある。というのは、知らないうちに、５歳ぐらいの女の子が、長さ２０メートル、幅８メートルぐらいの中国船によじ登り、外から私の座席のそばの窓を開け、窓枠に座っていたのだ。女の子は身体を前かがみにして私と料理を見て、「一ドル、一ドル」と言ってバナナを売りだした。
　船内料理を食べようとしていた矢先で、テーブルの上には大きな海老や貝、野菜、ご飯、麺類、海鮮スープ、春巻き、ビールがのっていた。みすぼらしい身なりをした女の子にとっては、恐らく、家ではめったに食べられない料理だろう。
　私は手と唇を汚したまま、あわてて海老を皿の上に置き、「ダメ、ダメ、ダメ」と言って、手を女の子の顔の前で振った。しかし、女の子は「一ドル、一ドル」と何度も何度も言い、私は困ってしまった。５分ぐらいして、女の子は諦めて後ろの窓に移って行った。私はホッとしたけれど、バナナを買わなくて本当に良かったのかと自問した。
　アンコールワットで、妻はしつこい女の子に根負けして絵はがきセットを買った。この子は妻にぴたりと寄り添って「買って、買って」とせがみながら１０メートルぐらい歩いていたのだ。妻は買った絵はがきを私に見せてくれた。見ると１０枚全ての絵はがきが手あかで汚れ、４つの角がすり切れており、いかにも使い古された絵はがきといった感じだった。きっと女の子は絵はがきを何日も何週間も手に握りしめていたのであろう。ケースから一枚一枚を取りだして、「一枚、二枚、三枚……」と、観光客の顔前で、数えたのだろう。幾たび女の子は絵はがきケースを開け、幾たび閉じたことであろう。絵はがきの手あかがそれを物語っている。妻の周りに他の子達が急いで集まり、もっと買ってとせがんでいた。
　数年前、タイのアユタヤ遺跡に行った時、私は絵はがきを売っていた中年女性に、こっぴどく叱られたことがある。女性はカンカンに怒って、「どうしてワタシからかってくれなかったの？　あんたって、最低の男！」と私をけなした。私は女性に謝った。実は、私は、この女性から絵はがきを買わずに、しつこさの権現のような別　バナナだって絵はがきだって、買おうと思えば買えたのだが、売り子達が売っている品を全部買うわけにはいかない。一人の女の子に一ドルあげることならできる、しかし他の女の子や男の子に対しては何ができると言うのだ。
　海外旅行で困るのは、必死で生活の糧を稼いでいる人達を見ることだ。彼らの事情は分かっているつもりだが、どうしていいかは分からない。

　　　　　　　　　　SO EMBARRASSING
　
　　I was so embarrassed that I stopped eating lunch during a Halong Bay cruise in Vietnam last December. Before I knew it, a girl of about five years old had climbed the 20-meter-long, 8-meter-wide junk, opened the window beside me from outside, and sat on the window frame. She leaned over looking at me and the dishes, and tried to sell some bananas, saying, “One dollar, one dollar.”
　　I was just beginning to eat lunch served on the boat. There were various rich dishes including big shrimp, large shellfish, vegetables, rice, noodles, sea food soup, egg rolls, and a glass of beer on my table. The poorly-clad little girl saw the dishes her family could, I guess, never afford to eat.
　　I put a half eaten shrimp on the dish hurriedly with my wet hand and lips, and waved my hand in her face saying, “No, no, no. no.” She said, “One dollar” again and again looking into my troubled face. After five minutes or so, she finally gave up and moved to the window behind me. I was relieved, but I blamed myself for not buying her bananas.
　　In the ruins of Angkor Wat, my wife gave in to the persistent pleading of a girl who walked along with her for more than 10 meters, asking her to buy a set of picture postcards. She finally bought and showed it to me. All the ten postcards were hand-stained with the four corners worn out. They looked like second-hand postcards. The girl must have kept clutching them for days or weeks. She must have opened the postcard case, taken out each postcard from it one by one, counting, “one, two, three, …” and showed each picture to tourists’ faces. How many times had she opened and closed it? The stain told the story. I saw some other children hurriedly gather around my wife and ask her to buy more.
　　When I was in Ayuthea ruins in Thailand years ago, I was severely scolded by a middle-aged woman selling postcards. She was furious and condemned me, “Why didn’t you buy the postcards from ME!? You, son of a bitch!” I apologized to her. I had refused to buy the postcards from her, but later I was forced to buy some from another woman who was the embodiment of persistency.
　　I could have bought the bananas and the postcards, but I couldn’t buy all the things they were selling. I could have given one dollar to one girl, but what could I do to the other girls and boys?
　　I am always embarrassed when I go abroad and see those people desperate in earning a living. I understand their situation, but I don’t know what to do.

[84] 激論 HEATED ARGUMENT

　　　　　　　　　　激論

　１１月初めハワイに滞在していた時、夕方よくカラカウア通りを歩いて色々な街頭商人を見かけました。絵描き、占師、似顔絵画家、手品師、ブレイクダンサー、楽器演奏者などですが、中でも一番面白かったのは黒人宣教師です。
　ある晩、午後９時３０分頃、カラカウア通りを歩いていると、１５人ぐらいの人が二人の人を囲んでいました。一人は中年黒人で、もう一人は白人の若者でした。黒人は麦わら帽をかぶり、白い短パンをはき、左手に聖書を持ち、右手をひっきりなしに動かしながら神について話していました。宣教師は呼吸する時間も惜しいかのように口から泡を飛ばし、速い英語でまくし立てていました。宣教師に対立していたのは若い白人で、宣教師に負けず劣らずエネルギッシュで、髪はブロンド、両腕とも刺青が彫られ、ピンクのシャツを着ていました。若者も宣教師と同じぐらい速く英語を話し、速く話す方が議論の勝者になるかの如く猛烈な勢いで話していました。両者とも同時に、強い口調で、激しく、大声で、神について論じていました。話を聞いていると、欽定訳聖書、進化、ダーウィン、科学、バプティスト、キリスト、イスラム教などという言葉が聞き取れ、さらに議論のための用語、たとえば、「あなたね、まだ私の質問に答えてませんよ」「今は私が話しているんだ」「ちぐはぐだ」「偽善者め」とか言っていました。時々見物人も議論に入り宣教師とやり合っていました。
　残念ながら、私の英語力では機関銃英語を理解することはできず、隣に立っている人に「二人は何を議論しているんですか」と尋ねました。隣の人は、黒人の方は神が存在すると言い、白人の方は無神論者ですと答えてくれました。あまりにも面白い、熱烈な議論で、わたしは３０分はそこに立って聞いていました。
　女の子がアイフォーンに議論を録音していました。わたしも、後から聞きなおすことができるように録音機を持ってくればよかったと思いました。もっと聞いていたかったのですが、１０時近くになってしまい、後ろ髪を引かれる思いでホテルに戻りました。ベッドに横になっても、しばらく大議論が耳もとで鳴り響いていました。

　　　　　　　　　　HEATED ARGUMENT

　　I was staying in Hawaii in early November. I often strolled along Kalakaua Street in the evening watching street vendors such as painters, fortune tellers, street artists, magicians, break dancers, and musicians. Among them the most interesting was a black preacher.
　　While I was walking along the street around 9:30 one evening, I happened to see a crowd of about 15 people surrounding two people, one a middle-aged black man, the other a young white man. The black man was wearing a straw hat, a brown shirt, and white shorts. He was holding a bible in his left hand and talking about God incessantly moving his right hand. Out of his mouth rushed a torrent of rapid English as if he had no time to waste for drawing a breath. Confronting the energetic preacher was a young white man, no less energetic, blond-haired, his arms tattooed, and clad in a pinkish shirt. He spoke as rapidly as the preacher as if speaking speed would decide the winner of the confrontation. Often they were speaking at the same time in a strong, harsh, loud voice.
　　They were arguing about God. Their argument involved such words as the King James Bible, evolution, Darwin, science, Baptist, Christ, Moslems, and other argumentative words like “You have not answered my question,” “I’m talking,” “inconsistent,” and “hypocrite.” Sometimes some of the by-standers spoke their opinions arguing with the preacher.
　　Alas, my English ability was not competent enough to understand their machine-gun English. I asked the man standing next to me, “What are their basic arguments?” He said that the black man was trying to persuade that God existed and that the white man was an atheist. It was such an interesting and heated argument that I remained standing listening to them for more than 30 minutes.
　　A girl was recording their argument on her i-phone. I should have brought a recording gadget so that I could have reviewed the argument. I wanted to stay longer but it was almost 10 o’clock and went back to my hotel with a strong reluctance. Even after I lay down on my bed, their heated words continued to resonate in my ears for a while.

[83] ヌアヌの闘い Battle of Nu'uanu

Painting by Herb Kawainui Kane

　　　　　　　　　　　　　　　　ヌアヌの戦い

　ハワイ滞在中に、イオラニ宮殿（ハワイ王公邸）を訪れました。一階の大広間、二階の王の執務室や寝室、地階の展示室を見て、最後に土産品店を覗いたところ、ハワイ史の本にショッキングな絵が載っていました。断崖絶壁で戦われた戦闘場面の絵で、戦闘中の兵士は崖の上で寿司詰め状態になり、絶壁から落下していく兵士もいました。
　前日、オアフ島一周観光をしましたが、ある地点でガイドが車を止めて、「ここはハワイ最大の戦闘がなされた戦場の近くです」と言いました。わたしはガイドの言うことをいい加減に聞いていて、「ああ、古戦場ね、面白くもない」と思っていました。しかし、ショッキングな絵を見てガイドが言っていたのは、この戦場のことだと直感しました。
　日本に帰り、インターネットでこの戦闘について調べ、「ヌアウの闘い」だと分かりました。
　１７９５年、カメハメハはマウイ島とモロカイ島を征服し、オアフ島に侵攻しました。侵攻の最終段階で、カメハメは大砲の玉をオアフ島軍の頭上に雨のように降らせました。オアフ島軍はヌアウ峡谷からヌアウパリの崖の方に追いやられました。侵略軍と３００メートルの断崖に挟まれて、４００人以上のオアフ島兵士がパリの崖から飛び降りたり、押されて落下しました。カメハメハに降伏するより、むしろ崖から飛び降りる方を選んだとも言われています。パリ高速道路の建設中に崖のふもとから、多くの散乱した骸骨が発見されました。
　その後、カメハメハは「太平洋のナポレオン」と呼ばれるようになりました。ナポレオンの様な偉大な指揮官は多大な犠牲の上に勝利を獲得しています。カメハメハも例外ではなかったのです。

　
追伸
　カメハメハの残忍さだけを指摘するのは不公平ですので、付け加えておきますが、彼は1797年に「道端のお年寄り、女性、子供に危害を加えてはいけない」という法律を制定しました。この法律は、戦場における民間人や非戦闘員の扱いに関する人権法の現代のモデルとなっています。　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　Battle of Nu'uanu　

　　While I was staying in Hawaii, I visited the Iolani Palace, the official residence of Hawaii’s monarchy. I saw the first floor state rooms, second floor private quarters, and the basement gallery exhibits. At the end of the tour I dropped in at the souvenir shop, where I happened to see a shocking picture in a book about Hawaiian history. It was a picture of a battle which took place on a steep cliff. The combating soldiers were jam-packed on the cliff, some falling over the edge.
　　On the previous day, I took a tour around Oahu Island. At one spot the guide stopped the car and said, “This is near a famous battle sight where the fiercest fighting took place.” At that time I was not paying attention to the guide. I thought, “Ah, one of those battle fields. Not so interesting.” However, when I saw the shocking picture, I instantly associated it with the guide’s explanation.
　　After I came back to Japan, I looked up the battle on the Internet and found that it was called Battle of Nu'uanu.
　　In 1795, Kamehameha, who had conquered the islands of Maui and Molokai invaded Oahu. During the final stage of the invasion, Kamehameha's cannons rained fire down on the Oahu army. The Oahu defenders slowly fell back through the Nuʻuanu Valley to the cliffs at Nuʻuanu Pali. Caught between the invader’s army and a 1000-foot (300 meters) drop, over 400 Oahu warriors either jumped or were pushed over the edge of the Pali. It is said that they chose to fall to their deaths rather than submit to Kamehameha. During construction of the Pali Highway, piles of skeletons were found jumbled at the foot of the cliffs.
　　Later, Kamehameha earned the epithet "Napoleon of the Pacific."  Great military leaders like Napoleon gained their victories at the sacrifice of many lives. It is a pity that Kamehameha was no exception.

P.S. It may be unfair to point out only Kamehameha's cruelty. Therefore, let me add that he declared a new law in 1797: "Let every elderly person, woman and child lie by the roadside in safety." The law has become a model for modern human rights law regarding the treatment of civilians and other non-combatants during battle.